Ce qui m’a poussé à me procurer ce livre, c’est la lecture d’un article intitulé « Comment apprendre selon Motori Norinaga dans *Uhiyama-bumi* », rédigé par M. Ryoma Sato, un chercheur dont je suis un admirateur inconditionnel. Attiré par ce titre inattendu, je me suis mis à le lire et j’ai été surpris de découvrir qu’un personnage de l’époque d’Edo, auquel je n’avais jamais prêté attention en dehors des examens d’histoire du Japon, avait laissé des enseignements universels sur les méthodes d’apprentissage. On y trouve par exemple le passage suivant : « Lorsque l’on lit un ouvrage sans véritable objectif, même en essayant de le lire avec le plus grand soin, on ne peut aller que jusqu’à une certaine limite. En revanche, si l’on s’efforce de lire en rédigeant soi-même des annotations, on prête attention à tout de manière consciente, ce qui rend la lecture plus précise. De plus, on en tire souvent d’autres enseignements connexes. Par conséquent, même si elles ne sont pas achevées, les annotations sont extrêmement bénéfiques pour l’érudition. Cela ne se limite pas aux annotations. Quoi qu’il en soit, il faut toujours s’efforcer d’écrire. En y regardant de plus près, on constate que Motoori Norinaga est celui qui a, par ses propres moyens, déchiffré les classiques — à commencer par le Kojiki, qui n’était pas particulièrement pris au sérieux à l’époque — et les a systématisés en tant que discipline savante. En effet, il possédait déjà à l’époque cette compétence exigée aujourd’hui : celle de décrypter de manière critique le flot d’informations et de se forger un point de vue original. Cependant, après avoir lu l’ouvrage dans son intégralité, je me suis rendu compte que tout ce qui m’intéressait, moi qui ne m’intéresse pas au kokugaku, figurait essentiellement dans l’article de blog mentionné plus haut.
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